一块铁片麻豆 艾鲤，若在某种能量的作用下，改造其里面的分子结构，金属的名义就会发生变化，好像会酿成金银铜等金属。
古时，修行有素的东谈主，能够温情地改造物资的分子因素，将庸碌的东西，酿成活生生的坐骑。毋庸雄壮的热量与高温，就能转眼改造物资因素，神话的民间故事，引东谈主设计。
纸驴坐骑张果老，谈家八仙之一，历史上确有其东谈主，在正史《旧唐书》确有纪录。唐朝本领，他常居住在恒州中条山。唐太宗、唐高宗累次召见他，他都壅塞未见。
他有一相配的坐骑，不是牛，不是马，而是一头白驴。每当休息的本领，他将白驴折叠收起，其厚度薄如一张纸，放入巾箱中；想骑的本领，用水一喷，纸驴就又酿成真驴。这头白驴每天可走几万里。
家喻户晓麻豆 艾鲤，张果老向来“倒骑驴”。他发现世风日下，离“谈”越来越远。唐朝末年，他曾对张天师、二灵官预言一千五百年后，将会是“真梗直乱”的期间，其时东谈主如故东谈主，却是东谈主心齐死的期间。一千五百年以后，世谈东谈主心大变：“在官则不顾公家，只知行贿。行贿不错公行，苞苴不必黑夜”，“在庸碌东谈主民，则孝谈不错取销，淫风不错见解。只求成心于己，不问廉耻礼义”。
恰是因为，他提前看到了世谈东谈主心的碎裂下滑，为了警觉众东谈主，他就掉过来骑。
张果老，出自《 仙佛奇踪插图》。（公有限度）
草龙坐骑
苏州洞庭山有位徐真东谈主。据纪录，徐真东谈主出身前夜，徐母梦见一个潇洒的谈东谈主，跨着青龙来到徐家门前。谈东谈主向她下拜，说：“我前世还有未了之事，愿随阿母小住十一年。”徐母说：“我家困难恬澹，无法侍奉羽士啊？”
谈东谈主说：“既来之，则安之。”一会儿，响起一阵龙吟的声息，徐母恍然从梦中醒来。伴跟着奇异的芬芳，小婴儿也呱呱落地。从六岁运行，徐真东谈主冉冉地流露出不同寻常的一面。
比如，夏天乡民都在艰巨地踏着水车，浇灌庄稼。他信手扎个草东谈主放在水车的辘轳上，水车尽然能转起来，很快就灌满了田垄。
八岁那年事末，徐母作念汤饼，命徐真东谈主烧火。徐真东谈主就在灶前，一面叽叽喳喳地与母亲谈天，一面扎着草龙。那条草龙只好一尺多长，却是惟妙惟肖，龙头、龙角、龙爪、龙尾一应俱全。
当汤饼蒸好后，徐真东谈主笑着说，要给哥哥送当年尝一尝。徐母认为他在说疯话：“你哥哥在几沉以外，怎样送？饼能我方飞当年吗？”是以没把他说的话放在心上。
黑丝少妇到了晚上，徐真东谈主就不见了，一直到次日晌午，他才笑嘻嘻地从门外走追思。底本，昨天夜里，他暗暗地骑着我方的草龙，飞到了四川，真的为哥哥送汤饼去了。
在张果老和徐真东谈主的手中，庸碌的纸驴和草龙，竟也展现出非同儿戏的一面，世外高手的寰宇还真的奇异。＠*#◇
“龙”在中国东谈主的社会里，是一种尊贵、吉利、尊容、结拜的符号（Fotolia）
参考贵府：
《太平广记》卷30
《八仙得谈传》
《夜雨秋灯续录》卷1《草龙真东谈主》
职守裁剪：李梅
麻豆 艾鲤