一、 圣经若何看性？ 　　婚配是神所建造的，是神圣的。性关系是佳偶在婚配中作伴、互慰、传宗接代的一部分(创二18-25)，佳偶婚后的性关系是正直、尊严、甜密与珍重的(箴五15-19；雅二6，八3；太十九3-6；可十6-9；来十三4等)。既然婚约将二东谈主贯穿为一体，婚后佳偶不能相互辜负性需要，而应互慰得意，并幸免淫乱。参阅下列经文： 　　“但要免淫乱的事，须眉当各有我方的内助，女子也当有我方的丈夫。丈夫当用合宜之分待内助，内助待丈夫也要如斯。内助莫得职权主见我方的身子，乃在丈夫。丈夫也莫得职权主见我方的身子，乃在内助。佳偶不能相互辜负，除非两相宁肯，暂期间房，为要专心祈祷方可；以后仍要临幸，免得撒但趁着你们油然而生，蛊惑你们……”。(林前七1-7) 　　婚前及婚外的性关系均属恶浊、不洁、不该的罪(撒下十三12-15；箴五1-19；林前六13-20；弗五1-11)。男女婚嫁结成佳偶是神的安排决议(创一27-28，二24-25；林前七2-5；弗五22-25；帖前四1-8；提前三2，12)。已婚、光棍的男女在性关系方面都要埋头苦干，应保握深情厚谊纯净。(罗十三14；林前六13；加五16；西三17；提前四12；提后二22；雅一15；约壹二16) 　　性欲是极强的本能，经管不善会引起多样与性关连的罪：淫乱、恶浊、邪情，忌妒、苦毒、贪心，自便体魄情欲……(出二十14；太五32，十五19；可七21；罗六12；林前六9；加五19；弗五3；西三5等)。若在性方面犯了罪，应该认罪、痛悔、求赦(诗51)。主耶稣对那行淫时被拿的妇东谈主恩慈宽宏地说：“ 我也不定你的罪，去罢，从此不要再罪犯了。”(约八1-11) 二、 看色情电影，是不是一种增进佳偶情性的良方？ 　　男女均有性方面的需要，但在生理、心思……等多方面大异。男的易受视觉刺激，目击女性胴体、明星像片、画册、色情电影，便易刺激性欲，随即索求性得意。有东谈主因此而藉色情媒体来增进性亢奋，这也就是为什么色情刊物、电影、电脑网罗的浪费者绝大部分是须眉的原因女生 自慰，每年好意思邦原土便独特亿元黄色序论的盈利。 　　女子的性响应却大不雷同女生 自慰，她不易单因视觉刺激而引起性快活或被刺激性欲。她必须信任及欣悦对方女生 自慰，在安全及逍遥式敌视中，言词交谈，并感到热心矜恤的柔情时，冉冉地被丈夫的温馨帮忙所带领，始能挑起性趣，再由丈夫亲热拥抱，在减轻的敌视中，缓缓扶摩性感带，始能渐渐引起快活而插足野蛮。且每月有因经期而来的周期性上下。作丈夫的毫不应忽略内助在性方面之响应的不同、上下、快慢与需要等，而自利只顾一己之需求，凑合对方来得意我方。 　　就上述所列男女有别的性爱步地及特点，便可显著为什么会有丈夫以要求太太陪他看色情电影，来增进闺阁性趣，时常因影象动作情节的刺激，丈夫便性欲大增，而要求太太即时顺依己意，得意己欲。却莫得念念到，内助对色情电影兴味不大，陪看时心里沉闷，又不好发言抗议，在性快活还谈不上时，就被丈夫痴缠索求；丈夫一下子得意了，便倒头就睡，毫无逍遥可言，更甚者是令内助以为有性无爱，有欲冷凌弃。如斯，日久成习，便会讨厌性爱，躲闪性交，只觉成了丈夫得意性欲的器用，如斯冷凌弃无爱的佳偶关系，碎裂力极大，着力严重。这类个案，在临床之提醒造就中极常见。 　　在中国文化布景及传统中，视性事为佳偶闺阁私隐，对性爱感受是一字不提，以致佳偶二东谈主之间亦难言之隐(相配是女方)。因此，只行“周公之礼”、“尽佳偶之仪”。至于鱼水之欢，交翅之乐，仅仅演义剧和解事，意淫之乐闭幕。事实上，在已婚的佳偶间实不该如斯，反而应坦诚换取，相互了解，相互得意，这点稍后再谈。 　　回到看色情电影是否增进佳偶闺阁乐趣的问题上。当先评释女性凭视觉(如赤裸胴体，性爱影象)而激发亢奋，受刺激的比例很少。因此，脱衣舞男及色情序论的女浪费者，也相对较少。为妻的目击丈夫因着好意思女而动情，心里羡妒之意易起，烦厌之感骤生。内助看色情电影而求性刺激、性快活的东谈主为数未几，却常有“陪着”奉承丈夫的嗅觉。对她而言，看色情电影对造爱的匡助不大。 　　反过来说，须眉喜好黄色书报影画的极多，婚后仍会如斯。尤其是内助月事及怀胎期，远行出门时，便会求取视野快感，视以为意，养成风气，而不易戒除。色情、意淫、纵欲按圣经教养，皆包摄误差恶行。 　　在登山宝训中，耶稣明说：“ 你们听见有话说‘不能奸淫’，仅仅我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这东谈主心里仍是与他犯奸淫了。”(太五27-28)耶稣把奸淫的“行径”，律法不容的外皮行房，进步到奸淫的“意念”，即视内心来定罪。换句话说，“意淫”与“奸淫”无别。看色情电影就是陷于“意淫”罪中。同期亦犯了十诫中临了一条“不能留恋东谈主的房屋，也不能留恋东谈主的内助、仆婢牛驴，并他一切统共的。”(出二十17；申五21)色情电影中的女子，必定是他东谈主的男儿(属于“并他一切统共的”鸿沟内)；若已婚，就是他东谈主的内助或母亲。 　　色情画报电影的嗜好，是会“上瘾”的，并愈看愈受诱骗，因之要求的色情因素及程度会越来越深，同期也易拿电影中青娥好意思好的身材，与生儿育女后的内助(稍后更成东谈主老珠黄的“老妻”)相比，而较易对内助的身形仪表失望生厌，以致拥抱对方时仍会幻念念片中女郎，妨碍对内助的欣悦可爱，犯了下列经文的禁戒： 　　“……要喜悦你年少所娶的妻……愿她的胸宇使你时常知足……”(箴五18-23) 　　“……因耶和华在你和你年少所娶的妻中间作见证，她虽是你的妃耦，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她……是以当遵从你们的心，谁也不能以诡诈待年少所娶的妻……”(玛二14-15) 　　佳偶闺阁之乐，性爱之欢，不宜借用色情电影的刺激。佳偶二东谈主应坦诚换取，眷恋帮忙，然后在性爱中相互得意。 三、 另一半老是无论我是否疲钝、有兴味，就将就我要得意他，使我很不欢笑，若何办？ 　　须眉性欲需求比女子较高而性交需要也较频。相配是易受外界感官刺激的影响。告白宣传，环球序论常期骗男性易受刺激的缺陷，用性来作倾销(sex sells)。 　　相对来说，女子的性需要除了经期及产期影响外，性欲一般较弱，性交索求低。加上传统风气不宜表态索求，且需要环境、情调、敌视、心态等多方面联结，才会感受性欲需要，在经过一段时期的拥吻扶摩等前奏后，才渐起亢奋，进而性交造爱。因此联系于相互需要，时期、节律的不同，未免会生怨谈：“另一半老是无论我是否疲钝，有兴味，就将就我要得意他，使我很不欢笑。”这是专科提醒员常见的个案实况。 　　如斯这般，又该若何办？佳偶若有风雅无比情愫基础及沟透风气，作内助的便应坦诚把我方的感受谈出来。作丈夫的亦应体验男女性爱步地及进度互异，而扫视体谅，耐性作好安排，让内助不错在家务、儿女皆不需忧心的情况下，安静轻快、嗅觉愉快地享受丈夫“前奏”的工夫，然后共入佳境，皆享鱼水之欢，“野蛮”之乐。 　　但话又得说回想，作内助的常有“性冷感”的差错，使丈夫久待或失望，然后狂躁却又莫衷一是。内助“性冷感”的原因多种，有些是误以为“性事”恶浊，性欲罪咎或以为性爱是须眉特权及享受，性交是内助的职守；或因在生理上懵然无知，如过度病笃弄至阴肌锁掣带来苦处，经期及坐褥后带来肌肉变形……等情况；或不敢向丈夫暗示欣悦的抚摸“哪里”，“何法”等问题。这些基本的生理、心思、技巧等学问可过程很多正直的书刊(不是黄色物品)、讲座、专题，得着助益。不然亦可找专科提醒员指导及协助换取，得着见谅。 　　最哀怜的是佳偶二东谈主，不谈性爱而达至共鸣通晓，只作性交常规行公务，或以性事为要求、技艺，或以为淫猥……等，都是碎裂性的经管目的，这是哀怜又可惜的。 　　佳偶二东谈主相爱相亲，互慰得意，心灵重叠，体魄迎合，性爱相恋，可加多婚配的愉悦，耕种情愫。示爱造爱，身心灵得意的交融，是神建造婚配轨制的盛情，是基督与教会间完全关系的具体造就，是蒙福及完全的。 ■ 功课(参议题目)： 一、 男女两边若是都欢跃，发素性行径为什么不能？谁也没占谁的低廉，总比成婚后发觉不对适，再仳离的好吧？ 二、 咱们是意气迎合，又明晰神的旨意，为了相互照料，省俭开支，在办理成婚手续之前，是不是不错先住在一谈？ 三、 我太太一世气，就不愿跟我临幸，将性手脚抨击的刀兵，若何办？ 上章 目次 下章 黑丝色情

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