一、 圣经若何看性?
婚配是神所建造的,是神圣的。性关系是佳偶在婚配中作伴、互慰、传宗接代的一部分(创二18-25),佳偶婚后的性关系是正直、尊严、甜密与珍重的(箴五15-19;雅二6,八3;太十九3-6;可十6-9;来十三4等)。既然婚约将二东谈主贯穿为一体,婚后佳偶不能相互辜负性需要,而应互慰得意,并幸免淫乱。参阅下列经文:
“但要免淫乱的事,须眉当各有我方的内助,女子也当有我方的丈夫。丈夫当用合宜之分待内助,内助待丈夫也要如斯。内助莫得职权主见我方的身子,乃在丈夫。丈夫也莫得职权主见我方的身子,乃在内助。佳偶不能相互辜负,除非两相宁肯,暂期间房,为要专心祈祷方可;以后仍要临幸,免得撒但趁着你们油然而生,蛊惑你们……”。(林前七1-7)
婚前及婚外的性关系均属恶浊、不洁、不该的罪(撒下十三12-15;箴五1-19;林前六13-20;弗五1-11)。男女婚嫁结成佳偶是神的安排决议(创一27-28,二24-25;林前七2-5;弗五22-25;帖前四1-8;提前三2,12)。已婚、光棍的男女在性关系方面都要埋头苦干,应保握深情厚谊纯净。(罗十三14;林前六13;加五16;西三17;提前四12;提后二22;雅一15;约壹二16)
性欲是极强的本能,经管不善会引起多样与性关连的罪:淫乱、恶浊、邪情,忌妒、苦毒、贪心,自便体魄情欲……(出二十14;太五32,十五19;可七21;罗六12;林前六9;加五19;弗五3;西三5等)。若在性方面犯了罪,应该认罪、痛悔、求赦(诗51)。主耶稣对那行淫时被拿的妇东谈主恩慈宽宏地说:“ 我也不定你的罪,去罢,从此不要再罪犯了。”(约八1-11)
二、 看色情电影,是不是一种增进佳偶情性的良方?
男女均有性方面的需要,但在生理、心思……等多方面大异。男的易受视觉刺激,目击女性胴体、明星像片、画册、色情电影,便易刺激性欲,随即索求性得意。有东谈主因此而藉色情媒体来增进性亢奋,这也就是为什么色情刊物、电影、电脑网罗的浪费者绝大部分是须眉的原因女生 自慰,每年好意思邦原土便独特亿元黄色序论的盈利。
女子的性响应却大不雷同女生 自慰,她不易单因视觉刺激而引起性快活或被刺激性欲。她必须信任及欣悦对方女生 自慰,在安全及逍遥式敌视中,言词交谈,并感到热心矜恤的柔情时,冉冉地被丈夫的温馨帮忙所带领,始能挑起性趣,再由丈夫亲热拥抱,在减轻的敌视中,缓缓扶摩性感带,始能渐渐引起快活而插足野蛮。且每月有因经期而来的周期性上下。作丈夫的毫不应忽略内助在性方面之响应的不同、上下、快慢与需要等,而自利只顾一己之需求,凑合对方来得意我方。
就上述所列男女有别的性爱步地及特点,便可显著为什么会有丈夫以要求太太陪他看色情电影,来增进闺阁性趣,时常因影象动作情节的刺激,丈夫便性欲大增,而要求太太即时顺依己意,得意己欲。却莫得念念到,内助对色情电影兴味不大,陪看时心里沉闷,又不好发言抗议,在性快活还谈不上时,就被丈夫痴缠索求;丈夫一下子得意了,便倒头就睡,毫无逍遥可言,更甚者是令内助以为有性无爱,有欲冷凌弃。如斯,日久成习,便会讨厌性爱,躲闪性交,只觉成了丈夫得意性欲的器用,如斯冷凌弃无爱的佳偶关系,碎裂力极大,着力严重。这类个案,在临床之提醒造就中极常见。
在中国文化布景及传统中,视性事为佳偶闺阁私隐,对性爱感受是一字不提,以致佳偶二东谈主之间亦难言之隐(相配是女方)。因此,只行“周公之礼”、“尽佳偶之仪”。至于鱼水之欢,交翅之乐,仅仅演义剧和解事,意淫之乐闭幕。事实上,在已婚的佳偶间实不该如斯,反而应坦诚换取,相互了解,相互得意,这点稍后再谈。
回到看色情电影是否增进佳偶闺阁乐趣的问题上。当先评释女性凭视觉(如赤裸胴体,性爱影象)而激发亢奋,受刺激的比例很少。因此,脱衣舞男及色情序论的女浪费者,也相对较少。为妻的目击丈夫因着好意思女而动情,心里羡妒之意易起,烦厌之感骤生。内助看色情电影而求性刺激、性快活的东谈主为数未几,却常有“陪着”奉承丈夫的嗅觉。对她而言,看色情电影对造爱的匡助不大。
反过来说,须眉喜好黄色书报影画的极多,婚后仍会如斯。尤其是内助月事及怀胎期,远行出门时,便会求取视野快感,视以为意,养成风气,而不易戒除。色情、意淫、纵欲按圣经教养,皆包摄误差恶行。
在登山宝训中,耶稣明说:“ 你们听见有话说‘不能奸淫’,仅仅我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这东谈主心里仍是与他犯奸淫了。”(太五27-28)耶稣把奸淫的“行径”,律法不容的外皮行房,进步到奸淫的“意念”,即视内心来定罪。换句话说,“意淫”与“奸淫”无别。看色情电影就是陷于“意淫”罪中。同期亦犯了十诫中临了一条“不能留恋东谈主的房屋,也不能留恋东谈主的内助、仆婢牛驴,并他一切统共的。”(出二十17;申五21)色情电影中的女子,必定是他东谈主的男儿(属于“并他一切统共的”鸿沟内);若已婚,就是他东谈主的内助或母亲。
色情画报电影的嗜好,是会“上瘾”的,并愈看愈受诱骗,因之要求的色情因素及程度会越来越深,同期也易拿电影中青娥好意思好的身材,与生儿育女后的内助(稍后更成东谈主老珠黄的“老妻”)相比,而较易对内助的身形仪表失望生厌,以致拥抱对方时仍会幻念念片中女郎,妨碍对内助的欣悦可爱,犯了下列经文的禁戒:
“……要喜悦你年少所娶的妻……愿她的胸宇使你时常知足……”(箴五18-23)
“……因耶和华在你和你年少所娶的妻中间作见证,她虽是你的妃耦,又是你盟约的妻,你却以诡诈待她……是以当遵从你们的心,谁也不能以诡诈待年少所娶的妻……”(玛二14-15)
佳偶闺阁之乐,性爱之欢,不宜借用色情电影的刺激。佳偶二东谈主应坦诚换取,眷恋帮忙,然后在性爱中相互得意。
三、 另一半老是无论我是否疲钝、有兴味,就将就我要得意他,使我很不欢笑,若何办?
须眉性欲需求比女子较高而性交需要也较频。相配是易受外界感官刺激的影响。告白宣传,环球序论常期骗男性易受刺激的缺陷,用性来作倾销(sex sells)。
相对来说,女子的性需要除了经期及产期影响外,性欲一般较弱,性交索求低。加上传统风气不宜表态索求,且需要环境、情调、敌视、心态等多方面联结,才会感受性欲需要,在经过一段时期的拥吻扶摩等前奏后,才渐起亢奋,进而性交造爱。因此联系于相互需要,时期、节律的不同,未免会生怨谈:“另一半老是无论我是否疲钝,有兴味,就将就我要得意他,使我很不欢笑。”这是专科提醒员常见的个案实况。
如斯这般,又该若何办?佳偶若有风雅无比情愫基础及沟透风气,作内助的便应坦诚把我方的感受谈出来。作丈夫的亦应体验男女性爱步地及进度互异,而扫视体谅,耐性作好安排,让内助不错在家务、儿女皆不需忧心的情况下,安静轻快、嗅觉愉快地享受丈夫“前奏”的工夫,然后共入佳境,皆享鱼水之欢,“野蛮”之乐。
但话又得说回想,作内助的常有“性冷感”的差错,使丈夫久待或失望,然后狂躁却又莫衷一是。内助“性冷感”的原因多种,有些是误以为“性事”恶浊,性欲罪咎或以为性爱是须眉特权及享受,性交是内助的职守;或因在生理上懵然无知,如过度病笃弄至阴肌锁掣带来苦处,经期及坐褥后带来肌肉变形……等情况;或不敢向丈夫暗示欣悦的抚摸“哪里”,“何法”等问题。这些基本的生理、心思、技巧等学问可过程很多正直的书刊(不是黄色物品)、讲座、专题,得着助益。不然亦可找专科提醒员指导及协助换取,得着见谅。
最哀怜的是佳偶二东谈主,不谈性爱而达至共鸣通晓,只作性交常规行公务,或以性事为要求、技艺,或以为淫猥……等,都是碎裂性的经管目的,这是哀怜又可惜的。
佳偶二东谈主相爱相亲,互慰得意,心灵重叠,体魄迎合,性爱相恋,可加多婚配的愉悦,耕种情愫。示爱造爱,身心灵得意的交融,是神建造婚配轨制的盛情,是基督与教会间完全关系的具体造就,是蒙福及完全的。
■ 功课(参议题目):
一、 男女两边若是都欢跃,发素性行径为什么不能?谁也没占谁的低廉,总比成婚后发觉不对适,再仳离的好吧?
二、 咱们是意气迎合,又明晰神的旨意,为了相互照料,省俭开支,在办理成婚手续之前,是不是不错先住在一谈?
三、 我太太一世气,就不愿跟我临幸,将性手脚抨击的刀兵,若何办?
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